«Это не цифровая этнография!» или Что такое этнография в социальных сетях?
Особый статус цифрового мира ставит вопросы и к полевым методам исследования в нем. Мнения цифровых этнографов разделились: Т. Булсторф полагает, что виртуальный мир нужно исследовать, не выходя за его границы, не как вторичный по отношению к «реальному», но как полноценную реальность on its own terms (Boellstorff 2008); метод проекта Д. Миллера «Why we post» (изучение социальных сетей в странах мира), напротив, основан на сочетании наблюдений и интервью онлайн и оффлайн. Когда я смотрела, как в группе «Вконтакте» складывается разновидность исторического знания о городе Обнинске, я и не думала, что занимаюсь цифровой этнографией. Но читатели тут же отнесли мою статью по итогам исследования именно к этому жанру. В своем докладе я предлагаю обсудить, что значит заниматься полевой этнографией в цифровом мире и, в частности, в социальных сетях. Насколько включенным должно и может быть включенное наблюдение? Должна ли переписка в чатах дополняться оффлайн встречами? Где проходит граница между цифровой этнографией и анализом медиа?
Семинар пройдет в 18:00 в онлайн-площадке Blue jeans.
Проект реализуется при поддержке Шведского агентства по международному сотрудничеству в области развития (SIDA).